Sur quoi repose l’Audit d’Égrégore ?
Cette page expose les fondements philosophiques et conceptuels qui ont conduit à la création du test d'égrégore proposé sur Psychagogue.fr.
1. L’héritage cartésien : un monde réduit à deux substances
La science contemporaine s’est constituée à partir du geste philosophique de Descartes, qui sépara l’esprit (res cogitans) du corps étendu (res extensa). En laissant de côté la richesse de la psyché telle que la concevaient les Anciens, il a instauré une vision du monde centrée sur un sujet rationnel observant un monde matériel.
2. Reconstituer la psyché : une âme vivante, structurée
En étendant progressivement la notion d’esprit à toutes les fonctions observables chez les êtres vivants, la modernité a fini par élaborer une conception appauvrie de l’humain. C’est en réponse à cela que nous avons reconstruit, dans nos travaux publiés sur psychagogie.fr, une vision plus complète de l’âme : un ensemble de structures, d’élans, de tensions et de capacités d’expression.
3. Les limites de la Théorie de l’Agence individualiste
Les organisations ne fonctionnent pas comme un simple agrégat d’individus rationnels. Certaines dynamiques – emballements, inerties, tensions – ne s’expliquent ni par les intentions individuelles, ni par leur somme. La Théorie de l’Agence ne rend compte que d’une part de ces phénomènes.
4. L’hypothèse : un « corps social » animé
Si l’individu possède une architecture psychique, pourquoi un collectif n’en posséderait-il pas une forme ? C’est en partant de cette question que nous formulons l’hypothèse d’une dynamique émergente propre au groupe : l’égrégore. Il ne s’agit pas d’une entité mystique, mais d’une structure vivante du collectif, perceptible à travers ses alignements, ses tensions, sa manière d’agir et de s’exprimer.
5. Pourquoi un test ?
Vers la validation ou la réfutation de l’hypothèse
L’objectif du test n’est pas seulement d’aider les organisations qui l’utilisent : il vise également à éprouver cette hypothèse égrégoïque. Si les mêmes types de collectifs produisent les mêmes schémas, ou si certaines combinaisons de marqueurs conduisent à des problématiques reproductibles, alors l’hypothèse gagne en solidité. Si aucune régularité n’apparaît, elle s’efface.
C’est ce passage – de l’intuition philosophique à l’examen empirique – qui ouvre la possibilité d’une véritable science des dynamiques collectives. Le test doit donc être compris comme un outil heuristique : une manière d’explorer, de clarifier, et de produire des données afin de transformer une intuition en théorie vérifiable.